当江畋回到了宿营地内，一老一少的弹唱还没有结束，只是换成了另一个故事选段。而行旅中的大多数人，也利用这午后短暂的停歇；就着车马行烧开的清水，或是自带酒水，吃完了随身的干粮。

而在老少两名吟唱人的面前，一方平铺的粗布上，也被丢上了十几枚，大小不一打赏的铜钱。其中既有大唐治下，最常见的开元通宝，及新旧不一的乾元、泰兴、丰佑通宝，也有诸王公室的小钱。

面值最大的是一枚“当十”的白铜小钱，虽然已被揣摩油亮，上面依稀可见纂体的“西河”“通元”等字样。显然是本地的铸钱，这也是国朝授予四夷九边、海内域外，少数宗藩之长的特殊权益。

作为大唐发行的统一货币的补充；这些得到授权的外域诸王、公室之主；可以大唐制式的样范发行铸造，大小金宝、银宝之外的铜铸钱。其中按照地域产出特点，又分为白铜、青铜、黄铜等材质。

比如，在河中之地的群山中，世代出产白铅（锌/镍矿物）；当地铸造的白（铜）钱，因此闻名一时；甚至一度被当做银子的替代物，乃至经过私自铸造后，用来冒充大唐银宝；欺骗那些土族边部。

另一方面，作为广大的诸侯外藩，虽然不能铸造较大面值的各色宝钱；而只能上供指定成色和形制的酌金，但也并非没有投机取巧之处。宗藩体制内规制的，只是大唐发行的宝钱，却不包括外夷。

因此，作为诸侯外藩的所在，只要是境内有所出产，或是通过贸易获得的贵金属；就可以尝试将其铸造成，古代波斯、大食、大秦等外夷样式。然后，以胡夷金饼、银饼之名，折价进行民间交易。

随着持续“邦邦”作响的敲击声，行旅中的各色人等，也纷纷聚拢起来；按照各自亲熟程度彼此叫唤着，爬上一辆辆的马车、架子车。或是跨上代步的骡子和大驴。其中，也自然可看出身份区别。

在这支七拼八凑的行旅团体中，地位最高的无疑是，几名游学士子和行路的公人；其次是僧道之流和工匠、手艺人、老农乡民；再者才是行脚商人及跟班，车马行的伙计、马夫；最后是脚夫力役。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

至于一路上，偶然加入又离开的江湖人士，则游离与大多数人之外。此外，还有一些身份卑下的奴婢、部民之流，全靠两只脚走路，自发的缓缓跟随其后；算是蹭着行旅团队的人多势众和安全感。

而江畋此刻的掩护身份，则是前往王都澜海城附近，某处城镇探亲的助教。因此，在他携带的过所和身凭上，还盖着安西大学堂的压印和当地学政的签押。这也是在都护府事先准备的真实身份之一。