中秋正是收获季节的中间。古人称“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日，因此市集上汇聚了各方人流，做买做卖拥挤不动，川流不息。

通常，每逢中秋夜都要迎寒和祭月，各家各户都要设大香案，红烛高燃，摆上宫饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，全家人依次拜祭月亮，然后切开圆饼全家分享。所以集市上人人都要购买这些用品，让小市空前繁荣。

几个人刚进拥挤的人群中，便已经前后不能照顾。杨炯要照顾杨蓉、吴坚要陪着卢静，大家便在吵杂声中，约好各自活动，下午都自己回学校。孙云一听正好，便点头同意，稍一转身，大家便在人群中淹没，互相之间谁也找不到谁了。

孙云一边走，一边打听宝明寺，很快挤出小市的西口，来到孝义里北侧，往里弄里不远，就来到宝明寺。进了寺里，因为离着市场很近，里边显得也非常热闹。洛阳的各个寺庙虽然有信奉的诸佛不同，也就是宗派不一样，不过六斋日的习俗，大部分的庙宇差不多。

六斋日受八关斋戒，也就是凡遇持斋之日，则过中不食。这些日子包括每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。传说初八四大天王会派遣部众巡行人间，观察世人是否孝顺父母，敬顺沙门，斋戒布施，救济穷乏等行诸善事，然后将巡视结果向四天王报告；十四日，由四大天王的太子到人间巡视；十五日，则是天王亲自巡视。下半月的二十三日及每月的最后两天，再重复一遍。

佛陀教示弟子们说：若能受持此戒，其未来功德果报，更能如佛一样，得究竟解脱。又此六斋日中，诸多恶鬼恼害众生，所在的聚落、郡县、国城，如果有持斋受戒的善人，以此持斋戒的清净功德，恶鬼因而远离，所有一切住处皆能安隐。

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因此，僧众在此六日集会一处，布萨说戒，在家二众受持一日一夜八关斋戒。所有这些沐浴、更衣、独居，戒欲、吃素、放生、供灯、持咒、诵经、回向、祈愿等活动，以示心地诚敬，构成“斋戒”的全部。

孙云随着熙熙攘攘的人流，来都正殿大院，看见这里正举行这祭祀等佛事活动，不过孙云对佛教的仪式知道很少，只好随着周围的百姓，虔诚的礼拜着。正看着，忽见活动中，穿插一个内容，正是惠嵩转入宝明寺的仪式。洛阳寺庙一千多所，僧人数万，和尚改换门庭的事情不少，没人觉得稀奇。而转投他门的手续也简单，只是重新跪拜、发放度碟，改变身份而已。孙云望去，这个惠嵩、智圣、还有旁边的智游，他都见过，虽然没什么太多的印象，不过也能认出来。但是这些人的关系，孙云弄不懂，他也不知道惠嵩原来是哪的，只是觉得这个仪式挺正规的，挺情愿的，也很圆满。

孙云正看着，突然肩膀被人轻轻一拍，他回头一看，正是老赵头。老赵头说：“来啦。”孙云说：“我昨晚看见您给我的纸条，所以今天就来了。”

老赵头说：“很好，今天我们要办点事情，人手不够，还得麻烦你来帮忙。”孙云说：“没问题，赵老伯，您说吧，我来做什么？”