先天之精已不足，必须用先天元气温养，使之充实起来，重返先天精气。由于要使内气沿督、任两脉的经络路线在人体内作周流运行，故称小周天。而炼精化气要通过奇经八脉，后者为大周天。

修行时要六步骤，即炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药。

摆好打坐吐纳姿势，排除杂念，让形神安正，集中注意，即为“炼己”。然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细，引短令长，以后天呼吸皆先天气穴之丹田，这就是“调药”。

由于神返身中气自回，这时散失在外的气，即得重返于气穴，而当静极之时，正有动机，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，这时是“产药”。

气机既已发动，即为先天之精，运用摄抵闭吸四字诀，以火逼金行，这就是“采药”。

继续用武火烹炼，就是“封炉”。而后使意气相依，以意下引至尾闾，由尾闾，夹脊而上泥丸。此时进阳火，再使由泥丸而前至绛宫复归于气穴，行退阴符。这就是借后天呼吸之文火，以烹炼药物，称之“炼药”。

炼己是最基本的要求，最基本的功夫，也是整个大小周天过程中不可须庾或离的修炼。

要排除外界的联系与爱好，集中注意，排除杂念，心无旁贷，要一心一意下苦功夫修行。

若心猿意马，心神不定，很难入定打坐吐纳。这会导致吐纳效果，影响修为快慢。

虽是简单，但初期都是很难做到。

排除杂念，集中注意，要自己明白其重要性，关键是要排除杂念。我们初入门修行个个都做不到心静无物，即使修行多年，心性不静者大有人在。

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我们很多人认为这不要紧，修行时有些小思绪不要紧无所谓，对未来大道不影响，其实这是心智不坚导致。

若有修行前辈肯定会讲，严厉要求你心无旁骛心若止水，还让你总得有一个东西去代替心不静志不坚的坏习惯。因为人常开小差，寂静中更容易胡思乱想。

一般可选用“凝神入气穴”，就是注意下丹田，这实际上已是第二步调药功夫，两者是可以结合起来的。

还有一种最笨的办法就是“寄心于息”，就是注意呼吸，或用数息出或息入的方法。

从一至十，从十到百，摄心在数，勿令散乱。如心息相依，杂念不生，则止勿数，任其自然。或用听息法，是存心于听息，息之出入不可使用耳闻，听惟听其无声，有声即粗浮而不入细。当耐心轻轻微微，越听越微，越微越细。

一般的炼己不纯，是指杂念此起彼伏，排除不了，打坐吐纳呼吸天地灵气不稳效果不好，会导致修为上没什么进步提升导致速度不快。

或者反因硬压念头，硬驱心猿，反至出现头痛，头晕等副作用，贻误修行。看似小事，其实炼己不纯，会导致以后“入魔”的关键原因所在。