肖芙和马驹儿去了黄仙山，在洞穴中转了一圈。肖芙对马驹儿讲的神秘怪人更感兴趣了。

这神秘人要舍命给马驹儿灌顶，是不安好心？还是觉得死期将至必须要找个传人？

可灌顶不到一半就死翘翘了，在那种情况下神秘人完全置身事外可置之不理。以那人的修为韩教之人是不敢造次，肯定退避三舍，但他依然毅然决然。

马驹儿只是个凡体，那人不会因马驹儿给擦洗了几年身体就感动的要拿命来报答。

修行者心很残忍，不会因一些小恩小惠自己就把持不住非要舍身报答。

肖芙很好奇，俗话说没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。

她和马驹儿接触了这几天，觉得这小娃有培养潜质，比肖家那些后辈不知强多少倍。小小年纪有韧劲有狠劲有想法有心计有灵根，这种人不修行实在浪费。

栱城事毕，肖芙带着马驹儿和马欢儿回到肖家生活。

肖芙有意栽培他，见他对自己的玉笛很感兴趣。对笛子横吹竖吹以及音律等方面肖芙讲的很仔细，马驹儿听得很认真。

他才知道小小一根笛子，也大有内容。其实他不知道的是肖芙通过对笛子的讲述，其中掺和了声乐与炼器之法。

肖芙作为器相宗弟子，对炼器如同炼丹派弟子一样烙印很深，不自觉的要将炼器之术传授给马驹儿。

笛的雏形据说是人们农忙闲空时拔一根苇管来吹，这就是最原始的笛子。横吹的、竖吹的都叫作笛，只是到了后来才把竖吹的叫作箫，横吹的叫作笛，两者间区别不大。大晋那边有吹箫之说，在天南大陆都是叫吹笛子。

笛子两头都开口的。笛子中有曲笛和梆笛两种，曲笛长，梆笛短，一般梆笛比曲笛的音高。笛子越长，吹出的音调越低；笛子越短，吹出的音调就越高。

吹笛子的时候，用手按住或放开一些侧孔，就是改变管长，也就是改变音调，可以吹出不同音调的音来。

笛管的粗细，外径和内径的大小、形状、变化程度，管壁的厚度，侧孔、吹孔的大小、形状，管尾——即最后一个侧孔以下的长度等等，都与音调有关。

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使用笛膜是笛子的一种特色。在笛膜上大有学问。用笛膜，可以加强气流的振动，发出浑厚、脆亮而动听的声音。笛膜距吹口距离也与音色有关：距离近，高音亮；距离远，低音亮。

笛子的吹奏技巧也至关重要。吹奏无非是“运气”和“运指”。口型，吹气的角度、强弱，口与吹口的距离不同，就可以有不同的气流在管内耦合，得到不同的音色。

修者可运用法力吹奏，这样可融入幻术。当然，纯粹听笛音，运喉腔气吹奏就可。

“气振音”是使气流振动，“气变音”是改变口风及气流使音调改变，“气冲音”是用丹田气冲击发出断音。还有用舌头改变气流，有“轻吐”、“单吐”、“双吐”、“三吐”等。

至于指头上的功夫，可以有滑音，即连续改变按住一个音孔的多少面积；小分音，即按住一部分音孔；颤音，即快速、反复地使按音有微小变化；叠音，即很快的上倚音；指震音，即手指在音孔旁震动以变化强弱；垛音，即强的叠打音，等等。

这些也都是改变管长或气流的运动方式，产生长短颤震等音律。以音脉声波冲击别人脑海相关听觉神经，若渡入法力施展声波幻术，没有警惕和深厚修为就会轻易着道。

吹笛看似简单，吹的好不好要看自己对音律的理解和力度的把控。修士吹笛只要法力运用得当，反而简单。用法力控制气流在笛管里流动，再从笛孔中震动产生乐音，使之迷幻。