“铁小姐，目前除了那仆役所说的话，以及缺席人员的尸骸，是‘确有其事’之外，其它均为推断。合理的推断固然必要，却不能过分依赖，甚至连仆役的言行及尸体的痕迹，亦不可尽信，否则，很可能会影响之后的判断。”郭旭扬对着西飒、南璃和明斯三人逐一抱拳说道：“多谢三位悉数相告！在下还有最后一个问题：请问贵教主经常出没在何处？”

南璃摆了摆手表示“无需道谢”，“教主以前常居总坛，然十年前开始，便很少回去了。如今他经常在焉耆分坛活动。结合他时常下达与中原相关的圣令，我们猜测或许是因为焉耆分坛不受地方管制又距离中原较近的原因吧。”

郭旭扬沉吟片刻，起身走到一个水晶盒前，打开盒盖，取出里面的笔墨纸砚。他将一张宽大的白纸摊开，铺在桌面上，一面思考一面缓缓写到：

祆宇浡王——现常居：焉耆分坛——西突厥境内，近中原。

性情转变之日：十年前之庆典——佐证：贴身仆役之言。

庆典：自十年前起，一年一度、强制参加。

缺席者：非正常死亡——参会者：寻医无果。

北牧掌使、东客掌使、其他人。

郭旭扬写到此处，他手中的笔停顿了下来，回忆着分坛主艾则孜的供词，以及他破解拜火教地下分坛的过程，他又继续落笔成字：

于多处番王势力处秘密建立分坛——图谋天下。

种植拙木、摆拙木阵、保护此阵——精熟中原古阵。意图为何？

肃清谣言——郭旭扬——“祭火追杀箓”必死名单——前后态度转变之因由？他想了想，又多加了几个字：仅因捣毁分坛？

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郭旭扬写下自己的名字，手中之笔微微凝滞。他望向在“瓦岗寨”外首次相遇的明斯，再写下他所知晓的更多有关“拜火教”的细微关联。有的时候，一些毫不起眼的末节旁枝，很有可能是一处紧要之所在：

“一线天”伏击——西魏王府、洛阳王府——兵戈相交。

未参与赏剑大会——唐王府——隗狸现身。

七杀门人传拜火教令——幕后之人授意？