『你不担心出现我说的那种后果？』

『只要控制好科技发展的具体方向，保证科技树生长不超出我们的预期，就可以最大程度地确保人类文明健康发展。』

『就算解决了陌生人之间实时交流存在词不达意、无法相互理解的问题，之后你打算怎么做呢？』

『我翻遍了历史，发现无论哪个国家都曾出现过圣人心境的人，但是他们最终的下场基本都令我感到痛苦。』

『因为他们的后继者过于愚蠢，扭曲并葬送了他们的理论、功业吗？』

『还有就是，绝大多数情况下，同时代的人通常不理解他们这些圣人。甚至就算是在他们取得了很高的成就之后，一旦到了暮年或者衰落、落难的时候，他们会遭受‘当前野蛮的反噬’。』

『‘超前的文明’只能在占据上风的时候暂时压服‘当前的野蛮’，一旦文明的主导者陷入了劣势，那些野蛮就会疯狂反扑，将文明的引导者置于死地。这是一种很正常的现象，因为文明同化野蛮并非是只依靠‘道理’和‘教育’就能做到的，在低级文明阶段，物质富足之后才能真正做到高效教化野蛮。』

『说起来，‘臭老九’这个词也是挺有意思的。』

『对拥有知识的人抱有厌恶情绪，这个词这不就是野蛮在未被教化之前对文明抵制具现化的文化产物吗？』

『不完全正确。』

『嗯？还有什么更深层次的原因吗？』

『当然有，要不然我也不会觉得这个词有意思了。』

『说吧说吧，但是我得提醒你，等会儿午休的时间就要过了。你可要注意点，别让幼儿园的老师听到这些话。』

『知道啦。臭老九这个词其实彰显了三方面的问题，要不然也不会传播得那么广泛。就像古今中外持续几千年对女人的偏见，它不合理，但是其背后又隐藏了太多的道理。』

『你的意思是，这个现象并非野蛮对文明反弹的必然现象，而是具有时代局限性或者其他因素局限性的一种特殊情况？』

『确实如此。

首先就是野蛮对文明的抵触，这来自于生物的自我保护本能。为了防止精神上的伤害，野蛮就会对伤害自己精神的人平等地给予物理或者精神的迫害。

其次是文明对野蛮的抵触，这来自于对愚蠢的憎恨本能。智慧带来的一定是追求‘更高效率’，无论是物质上使用火、工具、团结合作，还是精神上追求同步、统一、提高交流效率。这种对愚蠢发自内心的痛恨和厌恶，就会体现在行为上。

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而这，就会激化矛盾。

最后就是文明自身的矛盾性。

凡人不是圣人，他们自身是充满矛盾的，直到真正超凡入圣才能够将自身矛盾完全统一。心三境的智者也只能做到，自己在某方面或者某一时间段时的理论能够完全自洽。

所以人类社会、高等智慧生命的文明虽然是以更加智慧的人为统治主体，但微观层面依旧不可避免地会出现两种常见现象。

一，领导者的知识水平不如下级。

这就会出现野蛮在社会地位上压制文明的情况，这时则会衍生出【学阀】

二，知识对应的社会地位没有细分