左哲君的吐槽随之而来：按照文艺作品那叫改编，写具体事件那叫历史虚无主义。你在这个应劫世界做的事情很爽，详细写能爽飞天，但我不敢写啊。苟德柱同志，你也不希望自己的录道书直接原地灰飞烟灭吧？

看见最后一句话，苟德柱总感觉菊部地区拉响警报，但左哲君说的有道理，为了防止录道书被破坏，为了偷读者脑子继续给自己搞些乱七八糟的小东西，他也是挺拼的。

思考良久，苟德柱尝试给出一种与众不同的写作方法：那你可以进行分析啊！

左哲君原地爆粗：分析个球啊！知不知道经典这个词的第一个字念什么？

苟德柱写下一个“经”字。

左哲君：尼玛，坑爹啊！那你知不知道一个宗教最重要的权力是什么？

他想了想，写下三个字：护教军！

小本本上良久都没有出现文字，就在苟德柱认为左哲君被他折服的时候，一长串字符蹦跳而出，仿佛左哲君咆哮的声音在起伏：你个傻逼！大傻逼！之前安排孙猴子给你讲经律论法术都他娘的白讲了是吧？是他妈的释经权啊！

苟德柱正在动脑子想什么叫释经权，文字还没停：拿世人皆知存在种姓制度的巴拉特举例。最高等级的婆罗门因为“虔诚”近乎神圣不可侵犯，他们这个阶层掌握的就是释经权，你想审判他？结果就是下界何人状告本神之仆从？

这下他懂了，试着反问：有释经权的是婆罗门，组合起来有分配管理权的是刹帝利，垄断一定知识特权的是吠舍，权力都被剥夺的是首陀罗？

左哲君应该是平复了情绪，文字只有两个：是的。

苟德柱不懂了：我们讨论的内容有什么关系吗？

咆哮的文字呼啸而出：你个傻逼！要做分析用什么做框架？上过大学吧？写过论文吧？研究背景、意义、方法、现状得写吧？那么好，如果不用马哲，那叫离经叛道，不写马经说什么革命？如果用的话，要么就是按部就班的抄已有的分析，但这不能够，因为在你这个应劫世界很多东西都变化了。要么就得自己写，遇到的第一个问题就是需要和不可名状的东西争夺释经权。

从左哲君的文字里苟德柱大约明白了，为什么有些作者虚构了一个世界，尝试写一些披皮革命文也会被和谐。

原来历史虚无主义要不得，释经权也一定动不得。