正如石中在南蒙星上那座四盒院一般，是他的作为天道修行者初时的佳居场所，是他的星家。

用来接待来各色人物，可说是辉煌富丽，雕梁画栋，美轮美奂。又有玉宇丹楹，刻桷楼阁，台榭锦天地，珠宫贝阙似一处好自在地。

房舍塔屋在虚幻时空世界里其作用是多样化的，它们不仅是静态的居住地，更是修行路上成长所。是修行者之“家”。

而“家”的含义，除了与猪这种食用动物紧密相关。(当然石中喜吃猪肉，却不是对二弟猪刚鬣的欺压，实是食物链顶端，人之常情在。且听闻猪老二自个还吃了他一窝子同投猪胎的伙计，这却是天道法则所在，不容他个猪头去抗衡的！)

在人类的甲骨文和金文中，“家”的字形都是上面是“宀”（宝盖头，也叫室字头，这里表示房屋），下面是一个“豕”（表示猪）。

在古时代，猪是人们饲养的主要家畜，所以“家”字的构形是以猪和屋子的形象来指代一个有人居住的房屋，也表示这里养有猪的意思。

随着时间的演变，“家”字的构形逐渐简化，但“豕”的形象逐渐消失，但“家”字仍然保留着与猪相关的含义。

这一关联可以从汉字的演变过程中得到解释。从甲骨文到金文、小篆、隶书再到楷书，虽然字形有所变化，但“家”字的基本意义一直保持不变，即表示一个有房屋有食之处。

家其实是情感的寄托，是身似浮萍心似海者最后的那一片净土。

石中心中的家，除了那时的峨眉山上绣花女与石匠父母收养的石屋，更是盘邑寨中老蔫头收留的木楼，还有青城山上宫室一处，再有就是沪上高楼大厦一室。

现今，他本是一个居无定所的孤单大头，家宅由来皆是他人之所馈享，只在那泰山南麓一小村子里有个不曾忘怀过的家，可惜天道法则所在，他亦也是个有家不能回的主！

本来罗吉与司维的逻辑思维宇宙里才是他真正的家之所在，所谓父母安在之居所，方是每个人最温暖的家。

石中观想房屋由来诸事，本是增闻识见，长知识事体，却是又受天道法则人之常情所感，伤怀忆起家中事来。

他不由忆起思家一首来。

木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。

高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。

白云起江头，直向武夷没。

(《思家》丘云霄·明)