小主，

再往北一百里，是座题首山，这里出产玉石，也有许多石头，但没有水。

再往北一百里，是座绣山，山上有玉石、青色碧玉，山中的树木大多是栒树，而草以芍药、芎 最多。洧水从这座山发源，然后向东流入黄河，水中有鳠鱼和黾蛙。

再往北一百二十里，是座松山。阳水从这座山发源，向东北流入黄河。

再往北一百二十里，是座敦与山，山上不生长花草树木、蕴藏有金属矿物和玉石。溹水从敦与山的南面山脚流出，然后向东流入泰陆水；泜水从敦与山的北面山脚流出，然后向东流入彭水；槐水也从这座山发源，然后向东流入泜泽。

再往北一百七十里，是座柘山，山南阳面出产金属矿物和玉石，山北阴面出产铁。历聚水从这座山发源，然后向北流入洧水。

再往北三百里，是座维龙山，山上出产碧玉，山南阳面有金，山北阴面有铁。肥水从这座山发源，然后向东流入皋泽，水中有很多高耸的大石头。敞铁水也从这座山发源，然后向北流入大泽。

再往北一百八十里，是座白马山，山南阳面有很多石头和玉石，山北阴面有丰富的铁，还多出产黄铜。木马水从这座山发源，然后向东北流入虖沱水。

再往北二百里，是座空桑山，没有花草树木，冬天夏天都有雪。空桑水从这座山发源，向东流入虖沱水。

再往北三百里，是座泰戏山，不生长花草树木，到处有金属矿物和玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊，却长着一只角一只眼睛，眼睛在耳朵的背后，名称是??(dōng dōng)，它发出的叫声便是自身名称的读音。虖沱水从这座山发源，然后向东流入溇水。液女水发源于这座山的南面，向南流入沁水。

再往北三百里，是座石山，山中有丰富的金属矿物和玉石。濩濩水从这座山发源，然后向东流入虖沱水；鲜于水也从这座山发源，然后向南流入虖沱水。

再往北二百里，是座童戎山。皋涂水从这座山发源，然后向东流入溇液水。

再往北三百里，是座高是山。滋水从这座山发源，然后向南流入虖沱水。山中的树木大多是棕树，草大多是条草。滱水也从这座山发源，然后向东流入黄河。

再往北三百里，是座陆山，有很多优良玉石。[姜阝](jiāng)水从这座山发源，然后向东流入黄河。

再往北二百里，是座沂山。般水从这座山发源，然后向东流入黄河。

往北一百二十里，是座燕山，出产很多的婴石。燕水从这座山发源，向东流入黄河。

再往北走五百里山路，又走五百里水路，便到了饶山。这座山不生长花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉，山中的野兽大多是骆驼，而禽鸟大多是鸺鹠鸟。

历虢水从这座山发源，然后向东流入黄河，水中有师鱼，人吃了它的肉就会中毒而死。再往北四百里，是座乾山，没有花草树木，山南阳面蕴藏着金属矿物和玉石，山北阴面蕴藏着铁，但没有水流。山中有一种野兽，形状像普通的牛却长着三只脚，名称是豲，它发出的叫声便是自身名称的读音。

再往北五百里，是座伦山。伦水从这座山发源，然后向东流入黄河。山中有一种野兽，形状像麋鹿，肛门却长在尾巴上面，名称是罴九。

再往北五百里，是座碣石山。绳水从这座山发源，然后向东流入黄河，水中有很多蒲夷鱼。这座山上出产玉石，山下还有很多青石碧玉。

再往北行五百里水路，便到了雁门山，这里没有花草树木。

再往北行四百里水路，便到了泰泽。在泰泽中屹立着一座山，叫做帝都山，方圆一百里，不生长花草树木，有金属矿物和玉石。

再往北五百里，是座錞于毋逢山，从山上向北可以望见鸡号山，从那里吹出的风非常刚劲。从錞于毋逢山向西可以望见幽都山，浴水从那里流出。这座幽都山中有一种大蛇，红色的脑袋白色的身子，发出的声音如同牛叫，在哪个地方出现那里就会有大旱灾。

总计北方第三列山系之首尾，自太行山起到无逢山止，一共四十六座山，途经一万二千三百五十里。

其中有二十座山山神的形状都是马一样的身子而人一样的面孔。祭祀这些山神，都是把用作祭品的藻和茝之类的香草，埋入地下。

另外十四座山山神的形状是猪一样的身子却佩戴着玉制饰品。祭祀这些山神，都用祀神的玉器，不埋入地下。还有十座山山神的形状都是猪一样的身子却长着八只脚和蛇一样的尾巴。祭祀这些山神，用一块玉壁祭祀后埋入地下。总共四十四个山神，都要用精米来祭祀。参加这项祭祀活动的人都生吃未经火烤的食物。

以北方经历之山的记录，总共八十七座山，二万三千二百三十里。

石中一番观想参详，对照着《山海经》之《北山经》一一游历走过，那种入宝山却空手而归的心情真是有些抑制不住。

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然作为天道修习者，他清楚且明白，天道自然的大原则，若是控制不住私欲，一个不小心，影响了时空长河之某一结点，导致时空长河断流或是异变架构光华，那他有一万亿条性命，也不够那些个天道大成者杀的！

要知道，无论什么位面，什么世界，什么地域又或是在什么地方游历观想参详，绝对的必须尊循天道法则。能耐越大，越是要知道上天有好生之德的大道理。

这寰宇内外，总有规则处于有形无形之处，总有法则力量存在，没有绝对的自由散漫，更无狂放不羁的任意胡为事体，只有相对的顺其自然，水到渠成，一切是正轨天道内敛，关乎恒河沙数生命物种之起源与灭绝，一旦有失偏颇，坏了道行，那天道所成必所缺失，真我实在更会有大变化来。

其实佛门中人讲究的不杀生，道门中人遵循的不滥杀无辜，儒家所讲的不伤及无辜者，皆是此天道法则力量加持而来，虽各有讲究不同的地方，却是与其所修天道法则力量同根同源。

清跸度河阳，凝笳上太行。

火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。

白雾埋阴壑，丹霞助晓光。

涧泉含宿冻，山木带馀霜。

野老茅为屋，樵人薜作裳。

宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。

凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。

不因今展义，何以冒垂堂。

(《早登太行山中言志》唐·李隆基)