开天目，展放心灵感受，用上帝视角观想参详，虽然得益匪浅，大异从前，但那不是他所想要的亲近大自然，结果所得天道法则也有所偏颇。

再好的天道法则力量所得是现成来，亦弥补不了身心意灵与大自然的距离，如此的隔阂缺陷，必会造成天道畸形。他自就舍去了冥想打坐观想参详一途，以己亲身经历再去体验山海世界诸般来。

带着这份决心和信念，石中忽然站起身，毅然决然踏上了新的征程。他将用自己脚步去丈量去行动，书写下属于自己的天道修习传奇故事。

(海外自东北陬至西北陬者。)海外北经所记载的地方从东北角至西北角。

(无?之国在长股东，为人无?。)无?国在长股国的东面，那里的人不生育子孙后代。

(钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无?之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。)

钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，居住在钟山下。

小主，

(一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。)一目国在钟山的东面，那里的人只有一只眼睛，眼睛生在脸的正中间。另一种说法认为像普通的人有手有脚。

(柔利国在一目东，为人一手一足，反厀，曲足居上。一云留利之国，人足反折。)柔利国在一目国的东面，那里的人长着一只手一只脚，膝盖反长着，脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国，人的脚是反折着的。

(共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。)

天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上吃食物。相柳的身子所触的地方，都会变成池泽和溪流。禹杀了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡过的地方都不能种植五谷。

禹掘土填埋这块地方，填满了三次，却塌陷了三次，于是禹在这块地方筑起了帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台。这些帝台在昆仑山的北边，柔利国的东边。

相柳长着九个脑袋，人一样的脸，蛇一样的身子，浑身青色。这里的人因为敬畏位于北面的共工之台，都不敢向北射箭。共工之台在众帝之台的东边。台呈四方形，台角有一条蛇，身上有虎一样的斑纹，头朝着南方。

(深目国在其东，为人举一手一目。)深目国在相柳氏所在地的东面，那里的人总是举起一只手。

(无肠之国在深目东，其为人长而无肠。)无肠国在深目国的东面，那里的人身体高大，肚子里没有肠子。

(聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。)聂耳国在无肠国的东面，那里的人使唤着两只花斑大虎，并且在行走时用手托着自己的耳朵。聂耳国在海水环绕的孤岛上，所以能看到出入海水的各种怪物。有两只老虎在它的东面。

(夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。)神人夸父要与太阳赛跑而追赶它，已追上了太阳。这时夸父很口渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又要向北去喝大泽中的水，还没走到大泽，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖，变成了邓林。

(博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。)博父国在聂耳国的东面，那里的人身体高大，右手握着青色蛇，左手握着黄色蛇。邓林在它的东面，其实由两棵非常大的树木形成了树林。