阴神修士的本命法器都是有灵的，周清的特殊了一些，和他们的不是一个路子。

但法器有灵，是一件极好的事情，周清对此事也很渴望。

于是周清仔细的研究了一下这门启灵养神法。

想要在使用这启灵养神法，无论是对地兽，还是对死物，都需要借助几种宝物。

分别是灵性之尘，孕灵水，神魂液以及天启之石。

收集齐这四种宝物以后，如果目标是地兽，那再施展这门道术，既可达到启灵养神之作用。

如果目标是死物，那这中间就还有一个步骤。

需要修士分出一缕自己的魂，进入到那件物品之中，然后才能被道术加持，那四件宝物也才能发挥作用。

那些弱小的地兽，哪怕和蛮兽一样浑浑噩噩，没有任何智慧，但他们好歹也是生命，也有着灵。

但物品不同，根本就无灵，所以需要人为的创造一个灵。

修士分魂进入物品之中，主动的引导宝物与道术的力量，就能够以魂为基，在物品内孕育出一颗灵种。

等灵种破壳，那件物品也就诞生了自己的灵。

看起来简单，但却也有许多棘手的问题。

首先就是那四种宝物，灵性之尘与天启之石，其实是天命宗独有之物。

前者是天命宗自己炼制出来的，后者则是灵性之尘在地兽体内成长后得到的东西。

孕灵水与神魂液倒是天地间自然诞生之物，但也颇为稀有。

然后就是启灵这一步，也有着不少的问题。

地兽就不说了，那些物品启灵，第一个要求就是体积不能太大。

第二个要求则是，被启灵的物品本身的品质不能低，一块凡铁是无论如何也不可能诞生出灵的。

第三个，也是最关键的问题。

那就是修士分魂进入物品最内部后，需要与物品相合，你即它，它即你，如此才能引导灵种的诞生。

但那是一件死物，活魂与死物彻底融为一体会是什么结果，不必多说。

就算解决了种种问题，成功在物品之中孕育出灵，后面也还需要继续培养壮大。

看明白了这门道术后，周清倒也没有失望，相反，他依然对这门道术比较满意。

分魂合物所需要面对的问题，对常人来说可能难以解决，但在他这里却没有什么大的影响。

因为那是他的本命法器，本就相当于他魂魄的延伸，是他的一部分。

合就合了，不是什么问题，轻易就能抽身出来。

那些需要的资源，丁六灵交给自己的地兽袋里面，其实也都有。

这是培育地兽必须之物。

一件本命法器也不大，并且肯定有足够的潜力。

这门道术简直是为周清量身定做的。

除了启灵养神法，遗命之中还有许多道术。

御兽术、奴役兽印、兽语术、狂暴之音等一系列能够用在兽类身上的道术。

甚至还有几门比较邪性的道术。

取血咒，可以抽取兽类体内的血脉。

换血咒，可以将抽取出的血脉，移植到其他兽类身上。

分合魂咒，能够分裂魂魄，或者将多个魂魄融合在一起。

也有治愈道术，圣心咒，能够快速恢复内外伤，无论是魂魄还是肉身，都有效。

初步修炼圣心咒，就能做到接续断肢，若是修炼到高深处，甚至能够做到断肢重生。

此外还有许多五花八门的奇门道术，虽然没有战斗道术，但真是让周清大开眼界，并且这些道术的品阶，真不低。

这就是底蕴。

只有真正强大的势力，才会去开创这些道术。

那些实验数据对周清没有什么用处，但这些道术则是不然，能够极大的丰富周清的手段。

光是一门圣心咒，对周清就有法用了。

治愈类道术，他还是第一次见。

而圣心咒，也正是陆清墨刚才所说的准黄泉道术。

这很正常，在进行地兽实验时，地兽受伤什么的，肯定是时常发生的。

一门足够强力的治愈道术，能够把很多快要踏进鬼门关的实验体救回来，让它们继续发光发热。

在大概把遗命之中记载的道术整理了一下后，周清发自内心的感叹道：

“天命宗，牛……皮。”

仅仅只是一个丁六地兽场，就带给了他那么大的惊喜，真是赚大了。