“道法自然，一切皆为道。”元庆帝君不假思索道。

沙律再问：“如何修道呢？”

元庆帝君面色不显，但并未回答。只是敖伯玉感受到了一股窒息的气氛，仿佛道人再怒一分，便再无半点生机。

元庆帝君周遭也如同被烈火灼烧，遍地为焦土，丝毫不见草木生灵。

沙律见此就出言道：

“贫僧或可自答之，帝君且看对是不对？”

“请。”

“道经有言；天之道，利而不害；从之道，为而不争，人之道，知止为道，知足是不贪，知止是不随。知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。故而不争不取，不贪不厌，不恼不喜就是修行大道。

道门修的是不争不取，不贪不厌，不恼不喜。可对否？”

元庆帝君听后笑了笑，周围的焦土也恢复了正常，敖伯玉所面临的那股窒息感也退去，恢复了正常。

“倒也算不得错，不过修道可非一解、一路、一大道，‘道法自然’也非一人一言可解。”

“贫僧为佛门弟子，对道教之真意只是一知半解，倒是在帝君面前献丑了，既今日有此因果，也想请问问帝君对修道何解？”

“吾自凡尘中遭过劫，便往粗鄙些处说了，修道就是爷爷我想怎么做，想如何修，就怎么做，怎么修，一切皆有我定。”

沙律听完，也没见有何表情，依旧一脸平静问：“那帝君今日想如何做？”

元庆帝君做了一道礼后道：“本是什么也不做，但遇到你，就想与你论证佛道之法，你可愿？”

沙律也行了一个佛礼道：“自无不可。”

二人随即消失不见，只留伊存在原地盘坐。

敖伯玉此番经历，如同梦境，但揉了揉眼，那被唤作伊存的和尚还在原地，不过已然睁开眼，旁人皆不敢动，敖伯玉见能活动，不想招惹是非，就想溜走。

只是刚走两步，还没跑起来，那伊存便道：“施主留步，可否上前说话。”

敖伯玉心知万万敌不过他，只得走了过去，行了个礼，看他如何说。

“施主有灵根，能闻帝君与吾师论道之言。”盘坐在地的僧人伊存先开口说道。

敖伯玉这才道：“晚辈见过高僧，刚刚只听得个糊涂，得三两句，只是不知帝君是哪位帝君，大师之师又是哪位佛陀？”

先前论道之语，敖伯玉只听清了几句，两人什么身份却一直没听清，只知晓眼前人叫伊存，若是自己没记错的话，佛入中原最早的正式记载是汉哀帝元寿元年，有大月氏的使者伊存来朝，口传第一部佛门经书《浮屠经》。

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只是自己进入汉朝地界就曾打听过年号，此时的汉天子为文帝刘恒，与那哀帝刘欣在位的“伊存授经”之典故时间，还差了一百多年呢。