炼丹也让敖伯玉很快就学会从木行中炼化木精。

五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

半年后，敖伯玉彻底通“炼精化炁”，最为花费时间的就是火中取精，敖伯玉本为水系龙族，先天就与火相对，故慢了许多。

再便是第六知玄牝阖辟。

玄牝阖辟，乃真息绵绵也。真息既绵绵，即是乾坤阖辟。缘生生之机，无瞬息间断。若有瞬息间断，此身即死尸矣。故修行者必须行持先天后天混为一家，其机自不容御。太上所谓“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”者此也。

生灵修行中，所谓“先天”并非皆好，“后天”亦非皆差，二者融洽相持，才是根本。

一年后，通玄牝阖辟。

紧接着为四知巽风坤火。

所谓巽风坤火，前云橐龠风生，即巽风也。巽顺也，顺其自然也。巽下断，阴气发于下，谓之巽风。巽风即生，坤火必燃。因云，“坤居下为炉”，非猛烹极炼，则不能出炉。“乾居上为鼎”，非倒行逆施，则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故曰：“起巽风，运坤火，入黄房，成至宝”是也。

简单来说就是讲内丹术的要领之一，内丹术本身就是以人体为鼎炉，丹指人体精气神结合而成的产物。

小主，

人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识控制下，利用体内灵炁推动，将人体之精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为金丹。

以达到“人身一小天地”的“天人合一、天人相应。

此时的敖伯玉也算是炼丹入门，对于此一“知”修行得倒也快，再加上前面两境都是大圆满境界，不到一年就修成。

三知橐龠风生。

橐龠乃炉匣鞲管之物，往来不穷。即学人调息绵绵之后，用之不勤，方为真橐龠。仙翁所谓，“天地以阴阳为橐龠，人身以玄牝为橐龠”也。橐龠风生，即是内呼吸。

有玄牝阖辟为根基，敖伯玉花费了三年时光，就修得“知橐龠风生”。

若是按照龙宫老师教导，此时的敖伯玉可以开始修“知玄关一窍”，但敖伯玉心有远志，自然要全知全通。

二知闭关之开。

此处的关者，指阴蹻之穴，在尾闾前阴囊下，泄精之路也。闭者趺跏之时，以脚根抵之，此关既闭。按闭关阳生之后，不使真气下行。诸关渐开，诸脉则开通，闭即开者，留此真阳之气，方能开通关窍也。此闭彼开者，乃留真气以通诸关也。一脉通则诸脉皆通，所以溯流直上泥丸顶，关节才通便驻颜。又曰“常使气通关节透，自然精满谷神存”，关节既通，正气流行，邪气自退，谷神焉不得存！

这也是禁欲的原因之一，但并非所有修士都会禁欲，有些门派甚至仙人也会提倡阴阳相配，二者相包，更能得道。

比如龙族就没这规矩，所以连龙宫教导的老师都是告诉敖伯玉，尽量修行其余五“知”，此一知可不必理会。

禁欲与不禁欲修士若是开辩论会，恐怕能吵几百年，以敖伯玉目前的修为和对道的理解，自然是不敢说那边对，但既有道可求，自然是道为先。

只是此次修行，足足用了十年，这还是敖伯玉前两境的基础无比牢固的情况下，也花费了这么多时间。

但相比“知玄关一窍”，这还要算轻松的了。多少修士终身都困在“知玄关一窍”而不能寸进，不通“知玄关一窍”，也就无法进入下一境，百年后，也是一捧黄土。

玄关一窍为九窍之一，亦人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之。