在玄宗这种圈养政策的笼罩下，五王过着纸醉金迷的生活，好似一群被豢养在华丽笼子里的金丝雀，看似光鲜亮丽，实则失去了自由。他们姬妾成群，生活糜烂而寄生，终年只能以饮酒、奏乐、击球、斗鸡、架放鹰犬、驰马、射箭、打猎等活动为伴，就像那没有灵魂的木偶，被思想牵制着，不能有自己的独立思想，实际上和行尸走肉、酒囊饭袋又有何异呢？诸王偶尔也闲来无事，只能与贺知章、张旭、王维、李龟年、杜甫等文人雅士同为醉友，以这种方式取乐，就像在黑暗中寻找那一点点微弱的光亮，如同在茫茫黑夜中闪烁的萤火。杜甫那首《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”便是这一情景的写照，如同历史长河中的一个印记，流传于世。

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也难怪诸王在开元年间如同秋风中的落叶，一片片相继凋零死去。杨氏诸姨可以像狂风中的车驾，威风凛凛地“车斗风”，而五王就不可能有那样的威风了。史书记载玄宗亲信“王毛仲等本起微贱，皆崇贵倾于朝廷，诸王每相见，假立引侍，独范见之色庄。”

玄宗在兄弟与后妃之间，就像一位权衡利弊的棋手，后妃显然被他放在前列的重要位置。对于五王的方针，只是像饲养宠物一样养起来，从而博得一个天子友悌，笃于昆季的美名罢了。这或许就是洪迈欲言又止之处吧。这种养起来的方针就像是一条隐藏在历史长河中的暗线，是历代统治者对内部可能存在的政敌所采取的一种手段，它既像是统治者披上的一件宽容的外衣，看似大度地展示自己的仁慈，如同披上了一件华丽的披风；又像是一张无形的网，巧妙地压缩潜在政敌的社会活动空间，就像蜘蛛精心编织的罗网捕捉猎物。这种策略如同一条隐秘的纽带，贯穿古今，在不同的历史时期都有着相似的呈现。

玄宗与其兄弟之间看似深厚的情谊：

一、生活中的亲密相处

1. 同寝与日常相伴

- “初即位，为长枕大被，与兄弟同寝。诸王每旦朝于侧门，退则相从宴饮、斗鸡、击球，或猎于近郊，游赏别墅，中使存问相望于道。上听朝罢，多从诸王游，在禁中，拜跪如家人礼，饮食起居，相与同之。”

- 这里通过玄宗即位之初与兄弟同寝，朝见之后一起宴饮、游乐，在禁中如同家人般相处，饮食起居都在一起等细节，展现出他们在日常生活中的亲密无间。他们就像一群欢乐的小鹿，在生活的草原上嬉戏玩耍，这种相处模式如同寻常人家兄弟那般自然和谐，无疑是他们情谊深厚的一种体现。

2. 共娱共乐的时光

- “于殿中设五幄，与诸王更处其中，谓之五王帐。或讲论赋诗，间以饮酒、博弈、游猎，或自执丝竹；成器善笛，范善琵琶，与上共奏之。”

- 玄宗与诸王在殿中共同设置玩乐的场所，一起讲论赋诗、饮酒博弈、游猎奏乐等，这种共同参与娱乐活动的情形就像一群志同道合的朋友欢聚一堂。他们共享欢乐时光，如同明亮的星星汇聚在银河，是兄弟情谊深厚的有力证明。

二、兄弟生病时的关怀