在这狂欢的氛围中，音乐与舞蹈的融合达到了极致。舞者们的每一个动作都像是在与音乐对话，而音乐则像是舞者们灵魂的延伸。江浩然的二胡声时而激昂，如汹涌澎湃的江河，推动着舞蹈的节奏；时而悠扬，似山间潺潺的溪流，为舞蹈增添了几分柔情。李谟的笛声在其中穿梭自如，如同灵动的飞鸟，为整个表演带来了清新与灵动的气息。雷海青的琵琶声则像是战场上的战鼓与柔情的倾诉交织，为舞蹈注入了丰富的情感层次。胡姬的领舞更是将这种融合推向了新的高度，她的身姿如同火焰，在舞台上燃烧，引领着舞者们如同繁星围绕着她旋转、跳跃，展现出大唐与龟兹文化融合后的绚烂之美。

随着唐风龟兹乐舞表演接近尾声，音乐逐渐舒缓，舞者们的动作也变得轻柔起来。他们像是从激情的梦境中慢慢苏醒，带着一丝留恋和不舍。彩带轻轻飘落，如同飘落的花瓣，象征着这场盛大表演的渐渐落幕。观众们也仿佛从狂欢中回过神来，但眼中依然闪烁着兴奋和感动的光芒。他们知道，这场《唐风龟兹乐》的表演将成为他们心中永恒的记忆，如同夜空中最亮的星，在大唐文化的长河中闪耀。

随着那最后一声鼓点戛然而止，仿若余音还在空中萦绕，贵妃娘娘手中的指挥棒轻轻摔下，刹那间，舞者们好似那断了丝线的木偶一般，动作整齐划一，迅速收队站好。只见她们身姿笔直又微微前倾，双手优雅地合于胸前，极有韵律地轻轻晃动着。那左手掌心平平展开，缓缓向下，稳稳地压住右拳，恰好正对着胸口，作起了平揖，一举一动间尽显唐朝礼仪的庄重与典雅。

说起唐朝的行礼方式呀，那可是颇有讲究的。在唐代，行拱手礼时，身体和手皆保持静止，不动如山，自有一番古朴肃穆之感。而到了现代，行拱手礼时，人们往往身体立正站好，两条手臂如同环抱鼓一般伸出来，双手在胸前抱举或是叠合在一起，然后自上而下，亦或是由内而外，富有节奏地轻轻晃动着。那左手掌心平展，向下压住右拳，位置正对着胸口，既不高于颚部，也不低于胸部，平臂行礼，此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”，不同的称呼却都承载着深厚的礼仪文化内涵呢。

若是上位者回礼，那手势又有不同了。只见其双手平伸，指间相互交错，左手在外，两只掌心向内，两条手臂向前伸出，仿佛环抱着什么似的，而后将手举至颚部，同时微微欠身行礼，这般便是“天揖”“上揖”了，用这样的行礼方式向长辈表达敬重再合适不过。更有一种手势，以这样的姿势直起身子，再将手高高举过额头，此乃“帝揖”，往昔这可是祭祀时才会用到的礼节，后来也被用以向皇室和宰相行礼，尽显尊崇之意。

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而且，行礼之时，双手互握合于胸前，这其中也有门道呢。在当代，一般是右手握拳置于内侧，左手在外包裹着；可要是遇上丧事行拱手礼，那顺序可就正好反过来了。有一种说法是，古人向来以左为敬，况且人们在攻击他人时，通常用的是右手，所以拱手的时候，左手在外，以左示人，意在展现真诚与尊敬之情。不过，女子行拱手礼时却恰恰相反，毕竟男子以左为尊，而女子则以右为尊，这细微之处的差别，也彰显出了古时礼仪对于男女不同的规范呢。

观众们纷纷起立，向舞者们、乐师们表示敬意。

司仪江浩然走上舞台，宣布第二场《唐风龟兹乐》表演结束时，时间好像停止了转动，场内外一片寂静，随后爆发出雷鸣般的掌声和欢呼声。

“今儿台上的舞者，像花丛中的蝴蝶轻盈自在，每一步都似在花蕊上轻点，轻松无比。”舞者们身着色彩斑斓的服饰，那轻薄的衣袂随风飘舞，恰似蝴蝶五彩的翅膀。她们旋转时，就像一朵朵盛开的花朵，绽放在舞台中央，舞步轻盈得仿佛不受地心引力的束缚。她们的眼神中闪烁着灵动的光芒，如同夜空中最亮的星，将自己对舞蹈的热爱和理解通过每一个动作传递给台下的观众。

江大人的二胡曲，宛如一位孤独的行者在沙漠中低吟，诉说着千年的沧桑，催人泪下。二胡的琴弦在江大人的拉动下，发出如泣如诉的声音，那声音像是大漠中的风声，带着无尽的孤寂和凄凉。仿佛能看到在茫茫大漠中，孤烟袅袅升起，一位旅人牵着骆驼，在风沙中艰难前行，背影是那样的落寞。音乐啊，就是那神奇的魔法师，它能点燃热血激情的火焰，又能化作轻柔的春风，抚慰心灵的创伤。当激昂的音乐响起时，人们的心也随之燃烧，充满了斗志；而当舒缓的旋律流淌时，又能治愈人们内心的伤痛，如同温暖的阳光洒在心头。

真乃“台上一分钟，台下十年功”啊！胡姬美人带着舞者们无数次的排练，磨破了双脚，累弯了腰背，才换来今日台上的惊艳；乐师们日夜钻研乐谱，反复练习指法，方能奏出这动人心弦的旋律。今儿个，诸位的心就像在乐舞之海上漂泊的小船，随着节奏的悲欢，起起伏伏。欢快的节奏如顺风的海浪，推动着小船勇往直前，让人们感到无比愉悦；而悲伤的旋律则似逆流的波涛，拍打着小船，让人们的心中泛起阵阵酸楚。