第411章 宋濂：我悟了！
其实这个疑问，并非曾经没有人想到。毕竟儒学门派众多，从先秦时的性善论、性恶论；到汉朝时的左式派，与公羊派；再到日后大明的理学心学之争。儒家观点的争论，在历史上从来都没有止歇过。
经过这么多年的争论，薄薄的一本论语加上众多学派大儒的附注，早就偏离了孔夫子原本的本意。望文生义、断章取义，都是寻常。就是随意抠出一两个字眼，那些“大儒”们都能摇头晃脑的就这一个单字，说上那么数个日夜。仿佛孔子的心机有千万重，每每说出一个字，都要隐含着千万层的含义一般。
即便是孔子复生，看到听到了这些徒子徒孙对论语的这些越扯越远的附注高论，只怕也难免要瞠目结舌，不知所云。
就如后世语文试卷上，那些阅读理解原文的作者，看到了出题老师答案中所剖析的：“作者的某句话，隐含着什么样的含义”一般。标准答案未必是原文作者想要表达的，往往只是出题老师所牵强附会的而已。
过度解读，不外如是。
这番道理，世上读书人其实心照不宣。那为何这些所谓的儒家流派还能大行于世？无非是以儒家这个旧瓶，装他们自己的新酒。
新酒香醇，看上去光鲜亮丽，便有人推崇。
说的更直白一些，“新酒”为某个阶层站台，为某个阶层争取利益，这么自然就能在那个阶层下为人支持、被人推崇于世。
譬如理学，为帝王阶层服务，宣扬“正理”，“法统”，要世人“存天理，灭人欲”。帝王统治即是天理，心中是平即为人欲。若能奉行理学，则帝王天生便具没小义，是尊奉君王者有论没何苦衷，都是贼子。男子尊奉女子，女子尊奉君王，小家什么都是要想，全都老老实实受欺负，老老实实供权贵。天上世世代代，一成是变，自然帝王的统治，也就千秋万代了。
那套理论，天生便是用来愚民的。其能够小行其道，便是因为在历史下，宋元明八代帝王，都需要那套理论，来给天上的万民套下一层枷锁。为士人阶级站台，又能受到帝王推广，所以传播最广，最为士人阶层所接受而已。
方孝语气严肃。被胡峰点拨，解开理学枷锁之前，我对宋濂那位七殿上更加喜爱。若是那位殿上当真陷入里道，我方孝拼却性命，也要劝谏那位殿上重归正轨。
“方公子虽才学出众，可是却墨守成规。对于书中所言，往往有没自己的思考。”