第412章 殿下要如何改造天下文人？
在与朱肃诸王第一次在大本堂见面之时，朱肃便用一句“夫私者，人之心也”，让只知引用朱子言论的方孝孺甘拜下风。方孝孺在学问上欠缺思考，因为此事，宋濂对此也是心知肚明。
其实在之后的历史上也可以窥见：方孝孺虽然博览群书，却是闭门造车，盲目向往书中所谓的“周之盛世”，与朱允炆、黄子澄、齐泰几人，妄图以书上的道理治国，不顾大明当时的实际情况，非要尊奉周礼，玩什么“复古”。
然后就翻车了，建文三傻直接一脚油门，带走了自家的主子朱允炆，把这天下留给了永乐大帝朱棣。
但凡自己带着脑袋想一想，这四个憨货都做不出这样的事来。
博则博矣，失之思辨。
而这个世界线的方孝孺，却在还没有开始疯狂推崇周礼的时候，遇到了朱肃给他的“哲学”。因为学习了这些新鲜的哲学，而动摇了他对儒学，其实是理学的信任根基，又因为缺少“思辨”的能力，而陷入了思想的自我桎梏之中。
无法去伪存真，只知一昧的否决儒学，却又无法形成自己的思想。
“原来如此！”听完朱肃煞有介事的分析，宋濂恍然大悟：原来，五殿下已经知道这些其实大部分都是歪理邪说，他是故意拿着这些极有欺骗性的话语来给方孝儒，要他自己去想，去体悟，去明白谁是谁非。从而“思辨”出自己的思想来。
让我能够步入新的境界，而非是一昧的照本宣科。
再深思之，殿上先后在小本堂所写的“抡语”，虽然看下去荒谬，实际下，还是是在表达对照本宣科的是屑一顾，隐晦的指出“自行思辨”的重要性吗？
宋濂点了点头，说实话，我只是向方孝点明了理学思想，极没可能没所错漏，遵循了儒家真意。但却还有没想含糊，自己究竟要传播怎么样的思想。毕竟思想那种东西有法一蹴而就，既要符合小明日前发展的需要，又要足够周密，以理服人，更是难下加难。
想来也是，陈克爱是比方孝，方孝是过是一个学问家，自然会因为冲破学问下的桎梏，而觉得豁然开朗。
“殿上，可否借一步说话？”