甄玉楼听了一耳朵，连忙伸过头来问道：“你们又在底下叨咕什么呢？打我师弟什么主意？”石头连忙跟师兄解释了一下，说元泽正在教他地煞七十二法。

甄玉楼一听两眼放光，“啪”的拍了石头脑袋一下：“有好事儿就知道吃独食，也不叫师兄一声。”

石头摸了摸脑袋，无奈的说：“是他们哥儿俩不让说的，要等我学会几招后吓唬吓唬你的。”

甄玉楼一把拉住了元涛：“我就知道你小心眼子。不就是‘调戏’了两句吗？至于一直憋着坑我吗？”

元涛谄笑道：“玉楼兄，兄弟岂是那等小心眼子之人？只是你修习符箓之道甚久，吐纳、入定以及神游的方式都固定了。一旦让你换一个思考范围，神思意乱难免走火入魔。咱们先让石头试试，他要是没有走火入魔，你再修习也未为晚也！”

石头一听大怒：“师兄，你说的对。元涛压根就不是个好东西，咱们和元泽道兄同行就行了，带着一个混蛋我心里不踏实。”甄玉楼与元泽对视一眼，顿时哈哈大笑。

原来，玄南道主修符箓一脉。入定之后更多的是体会世间万物“象”的本质，与五行道法的修炼有异曲同工之妙。之后通过对“象”的掌握，再以神思控制并实质化，最后将其雕刻于黄纸或其他更高级的附着物上。

所谓“画符”，不过是雕刻神思的一种外在表现。正因如此，玄南道弟子更便于精通五行道法，比如甄玉楼就精通火系道法，甚至能使出“三昧真火”这种人神共愤的厉害道法。而石头则擅长土系道法，聚沙成塔这种事对于石头来说那是信手拈来的小事。

但是另一方面，他们又不太善于去寻找万物之“灵”，只是一味的去探寻“死”的东西，而不善于发现“活”的东西，就导致他们很难学习去和万物“商量”，而只知“命令”世界。这就是他们修习地煞道法最高的门槛。

一路之上，元涛师兄弟尽量用自己说的明白的语言给甄玉楼哥儿俩讲了讲“灵”与“象”的区别和修行方式的不同。这哥儿俩虽然听得一知半解，但大体上还是明白了一些。

最后，甄玉楼总结为：“就是尽量找到一些能听懂人话的不是人的东西来和你一起干一件你想要他们和你一起干的事情。”虽然听得让人直翻白眼，但元涛和元泽基本认同了他的理解。

虽然嘴上调笑石头脚程慢，但其实四个人都是身形飞快。天色刚刚黑下来，他们就已来到了云隐大泽西南方万云山脉主峰、玄南道的山门下。

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