第二百零四章 决定历史的大公会议

唯有神 蓝薬 2109 字 14天前

“卡加乌斯,与我们的主,祂们是同一位神!

我听一位卡加乌斯的祭司说,在远古时代,卡加乌斯就被荒漠中的三眼猿人视为造物主。

只是我们来到阿加之地,原来的思想失散了,没有被传承下来。

还有一点至关重要,我们的主,曾经造出了逻各斯人,也就是货真价实的精灵。

而被卡加乌斯曾经创造出的我们,身上竟然拥有一部分的精灵血统。

这不是巧合,卡加乌斯与主,就是同一位神!”

在西兰看来,这位所谓的智者,他的论证简直漏洞百出,可对于大多数理不清二者之间关系的信徒们来说,这个论证是多么有说服力。

纵使西兰严厉地驳斥了智者的言论之后,仍有人默默支撑卡加乌斯与主,就是同一位神的观念。

这种情况太过可怕,西兰感到深深的危机。

若纵容思想的混乱,新规律园不仅仅面临分裂的问题,更面临对主的信仰,被卡加乌斯或是其他神祗所取代的问题。

再不加以约束,必将招致大患。

在这种情况下,西兰彻底完善了他的想法。

那就是召开一场大会,寻找、并确立信仰上的共识。

共识要与三部神圣经典的言语相符,作为信众们集体思想的体现,而过度违背共识的言论,将不可在新规律园中传播。

在与多方讨论之后,西兰决心在三十日之后召开大会。

这是新规律园建成的首次大会,它将齐聚近乎整个阿加王城的信徒,只为寻求一个信仰上的共识,寻找到真正通往天上之城的道路。

因其规模庞大、且公开进行、广而告之,时人将其称之为——大公会议。

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大公会议,这要影响深远,甚至将左右后世无数王国兴衰的大会,在阿加的新规律园中诞生了,它头一次现世,便伴随着唇枪舌剑。

与会的,不仅仅有阿加之地的颇有名望的信徒们,亦有从遥远的精灵古王国而来的精灵祭司们。

在齐齐做过祷告之后,大公会议便正式到来。

首先发难的,是一位名为玛利瑞的女信徒,她首先宣称,先知并非纯粹的石奴人,而是一位从神的国度中到来的天使。

她说:

“倘若先知并非天使,又怎能解释他所行的奇迹,倘若他不是天使,神又何以将传播古言的重任交予一位凡人?”

那话音落下,便惊起一片欢呼和称赞。

持有类似于玛利瑞的思想的信徒们不在少数,既有平民奴隶,也有贵族,他们认为,先知诺恩的低贱出身仅仅只是表象。

为此,玛利瑞引用三部神圣经典的记载作为论据:

“天使曾化作巴泽尔来到地上,遭人迫害,神施展大能,将他救赎。

而先知诺恩,他的行事与巴泽尔多有类似,先知诺恩曾在少年时饱受迫害,做奴隶的一员,最后却凭借着神与自己,成为了先知,这无疑就是神的救赎。

要我说,那是对先知的拣选,也是救赎。

天使在地上曾警告世人,而先知也曾预言四十次日食,试问一下,这般相似之处,除了神的天使,谁又能有如此能耐呢?

而我们看看先知亚尔,在《王与先知书》的记载里,同样身为先知,先知亚尔却从未有过警告或是预言。

要我说,先知诺恩即是神的天使,他从神的国那里来。”

玛利瑞虽是女子,但那一番激昂的声音下来,震荡着新规律园的廊柱,任在场的众人谁都不能小觑。

精灵西兰却首先站起身,提出了自己的驳斥。

“玛利瑞,我的玛利瑞,我不得不驳斥你,愿你不要记恨我。

我跟随着先知多年,从未听他提及过自己是神的天使。

诺恩从不在我们面前作假。”

玛利瑞听到后,欲言又止。