北方仅剩的世家即使有兼并土地的想法，一是无法与大王争“王田”；二是没有佃农愿意为北方世家种地赚钱。

而且人口一直是大秦的稀缺资源，大秦的户籍管理又非常严密。

北方世家大族被大秦官府盯的死死的，不敢向以往那么嚣张，但是南方的世家大族可就不一样了。

俗话说“没有市场，就没有买卖！”，采生折割，最开始是为权贵、世家祈福、制药、祭祀鬼神才发明的。

奴隶贩子把弄到的小孩，挖其内脏卖给巫师，巫师用这些小孩内脏制成巫药，世家大族、权贵用重金或是权势，换取巫师手中的巫药，以延长寿命。

或是用女子、童男、童女祭祀鬼神，祈求邪神庇佑，或是祈求鬼神不要祸害祭祀的人，这就形成了一个小循环圈。

不论怎么做，如果这个市场存在，丢失小孩和女子的事情就不可能会消失。

离右将简报递给春花，同时将他的猜测告诉春花，春花一听猜测登头炸毛，春花以前在胡虏部落中当奴隶时，见过部落巫师祭祀天神，那汉人女子祭天、祭胡虏的神灵，这曾是她心里最大的恶梦。

如今听离石这么说，她气愤地要求离石将难民小孩丢失的事情，交给她去办理。

离石怕春花脑子一热，把事情处理的草率了。

离后又给春花详细讲解“采生折割”的由来和含义。

他首先给春花讲起源，自古巫术，“以人祭鬼，求鬼于名利。”讲起，又引用《元典章》中的记载。

“土人每遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮。彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。”

简单来说就是，人为故意残损健全人的身体，以达到不可告人的目的。

接着他又说：

“采”就是采取、搜集、锁定目标；

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“生”就是寻找原料，在这里指的是儿童、年少的孩子；

“折割”就是人为地将肢体损毁，制造成怪物。

说完听得春花毛骨悚然、花容失色，紧紧抓住离石的胳膊。

离石想起律法惩罚人贩子的手段，“凡采生折割人者，凌迟处死。”《明律·刑律·人命》想想这类惩罚似乎也不怎么残酷！

离石又说“采生”最早传播开来源自自巫医，巫医自称能用小孩的内脏炼制延年益寿的神药。

这让一些权贵和世家大族中年老掌权者深信不疑，后来由于各个学派都反对这种灭绝人性的做法。

世家大族就偷偷的从民间高价收购这种用小孩内脏入药制成的巫药，这才产生了专门采生的人贩子。