贺祝、白芳早知此术之威，一个使出“冰霜冻结”立出一面冰墙挡在半路，一个使出“芳菲雪练”迎向赤芒，只听刺啦一声响，冰墙立时崩碎，赤芒随即冲上雪练，瞬息之间，便从雪练尽头涌出，因赤芒速度奇快，冲过之后后，留在身后的雪练才如浪翻涌、继而消散。

见此场景，若雪豁然有悟，后退之际，将乾坤旗一划一抖，吟道：“乱云低薄暮，急雪舞回风！”一道寒雪之力蓦然而出，在身前凝成海浪之状卷向赤芒。但见赤芒冲入海浪之雪，毫无费力地就破开一道缺口，可不等赤芒继续向前，海浪随之一卷，下一重寒雪之力又挡在前方，赤芒再作一气，再闯过一重，却又有寒雪之力迎面而来……如此几回，赤芒终于淹没在算不上茫茫的海浪之中。原来若雪在目睹雪练如浪翻涌的场景后，想起师祖婆婆所创的如惊涛拍岸的“流风回雪”道义以及舅舅所创的如海浪般席卷横扫的“朔雪飞扬”道义，领悟出了属于自己的第二重寒雪之力“寒雪三叠”。“寒雪三叠”虽是海浪之状，却有不同，乃是若雪将海浪首尾相连，令其中所蕴含的寒雪之力能够互相调动，互相弥补，互相重叠，因此能以多重之柔雪，化解刚劲之赤芒。

噬使者见蛊使者接连发难，全然不顾方才所议计策，他虽有不悦，但打眼一看，身周已有三丈空地，“履霜坚冰”的影响已经微乎其微，于是也不放在心上，猩红袖袍潇洒一甩，横起黄泉镐，左手食指、中指搭在其上，黄泉镐上的河流往复流窜，数红乱变，紧接着，双指划出，蜡色镐柄上就有几十道“十”字斑驳白芒飞出，正是使出了第七术“污秽灵堂”。

四位英才只觉阴风暗涌，又见一片片斑驳白芒乱窜而来，恍惚之间，眼前已成灵堂，只是安静整洁的灵堂早被污浊，此时灵堂上喧喧闹闹，纷纷扰扰，一片狼藉，动荡得四人道心再也难以安宁。

蛊使者见此良机，自要把握，忙使出第七术“厄降噩临”，阴阳锐赤端上迸出妖红，灼灼而动，汹汹闯来，在半路化出成百上千条赤炼蛇，齐刷刷向四位英才吞噬去。噬使者自诩风雅之人，自不屑与蛊使者争抢功劳，只是在旁笑看。

四位英才身处“污秽灵堂”，所见之象，使他们心中或生凄凉，或生惶恐，自难调动道力去挡“厄降噩临”，眼看性命有危！然而，寒泉冽、冷北穆都非一般人物，二人既熟知血属天魔术法，又深然冰雪之力，寒泉冽收回冷北穆“傲寒六出”的寒雪之力才使出的“履霜坚冰”岂止是为了掣肘二魔而已？“履霜坚冰”虽形为冰霜，却亦有寒雪之意！因此，寒泉冽特意将回收道力之法蕴含其中，以备不时之需。

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此时此际，贺祝心中凄凉，白芳心中惶恐，正逢不时之需，于是，满地冰霜化作凛凛寒气，半空重现“傲寒六出”的风雪共相翱翔之景，分别涌去二人道心之中，二人受此助力，一个以心中凄凉蕴冰霜肃杀之意，一个以心中惶恐酿不惧风雪之情，以应心境之变，竟在此时，贺祝领悟出属于自己的第三重冰霜之力“霜之肃杀”，白芳领悟出属于自己的第三重寒雪之力“香雪载途”。

贺祝、白芳借助“履霜坚冰”与“傲寒六出”的功法余韵，各使出“霜之肃杀”与“香雪载途”，顿时四人身边只剩冰结雪落之声，道心亦随之成一片安宁，“污秽灵堂”之见赫然尽去，毫无疑问，四人道力重新听调！

郁清河重掌阵法之力，“厄降噩临”已扑来身前，忙以“龙门阵法”来挡，可方一接触，外缘的水纹屏障就被赤练蛇迅速吞噬，他心中思量：“如此下去，必不能挡。可惜我水之力十分浅薄，不然就可效仿刚才破除噬尸虫的办法，用‘逆流成河’引走术力。”虽然郁清河不会水之力“逆流成河”，可其中道义却给了他启发：“晚辉斜漾，清波流转，方才四师父所用的‘流光阵法’不就能让道力随水而动吗？”他已领悟“空明阵法”，而“流光阵法”与此道义相似，虽说不上能够信手拈来，但有水之力基础的他，对水造之数的掌控超乎同门！

郁清河不敢犹疑，心念一动，尽倾水造之数流转去“龙门阵法”上，将“龙门阵法”运转之理改变，便有一道清波萦绕身周，正是“流光阵法”。他再将风造之数的动性加诸在“流光阵法”之上，要令其产生变化。当此危机之际，他不敢有半点犹疑，只能一试，又因他方才破解了噬尸虫术法的喜悦之情，以及对水造之数的掌控非同寻常的事实，使他颇有自信，他也不会犹疑，情愿一试。除过这两点之外，他的性格才是他没有忙中出错、反能一举功成、自创阵法道的关键所在。郁清河自幼时就与雨幕府的同宗兄弟大不不同，若用水之力功法做个比喻，他的同宗兄弟便是“川流不息”（作者自注：水之力心法），“细水长流”，所以“百川朝宗”，都对城主郁淼真言听计从；而他则是“白水鉴心”（作者自注：水之力心法，意为明净之水照见人心）、“逆流成河”，所以“饮水思源”——他