朝廷已经有一批军功贵族，就不需要再多一些高丽军官来掺和了。

可以说在这个时期，西域诸国为了反抗绿教的入侵，无比期盼着一个强大的中原王朝再次返回西域，这个机会被耶律大石抓住了，于是就出现了历史上威震西域的西辽政权。

同样地，王氏高丽内部要构筑统一的民族认同，将高句丽人、百济人、新罗人统合为新的高丽人，还要维系文武臣子的势均力敌，在高丽人这个民族概念被催生出来之前，汉军的及时出现，再一次打断了高丽的民族认同。

所以王伦舍得大投入，仍旧要在高丽推行儒家的一些思想，让高丽国内诸族完成思想上对中原的文化认同，只要这个认同感出现了，那么离朝鲜行省被彻底汉化还远么？

针对朝鲜行省的内阁扩大会议上，礼部最后发言，表示要仿照中原诸行省例，在朝鲜行省至少要兴办南北各一所的医学堂、农学堂、牲畜养殖学堂，在耽罗县开设商学堂，将中原的学堂制度引入到朝鲜去。

兴学一事急切不得，所以王伦点了郑知常的名，要他先去礼部观政，去各地学堂参观视察，然后结合朝鲜行省的实际情况，负责主持这件事。

郑知常是金富轼的政敌，此前西京两班得势，郑知常与金富轼就很不对付，后来妙清妖僧被杀，郑知常也被罢免了一切官职，废为了庶民。

郑知常曾支持王楷称帝，但他却被王伦要求保护了起来，因为这位的政治思想很有趣，他之所以支持王楷称帝，完全出于对金富轼个人的不满，信仰的也是老庄思想，而厌恶金富轼推崇的儒学。

俩人完全是因为思想不对付，是从高丽文坛上的“文敌”转为政敌的，王伦用他，就是因为不想继续推崇儒家的许多繁文缛节。

对于这个任命，金富轼心情一下子变得很不好，他讨厌郑知常，仅仅因为这个人写的诗很有晚唐风格，是他无论如何也模仿不来的。

郑知常来得比金富轼要早两年，他无官在身，仍旧住在高丽西京平壤城，受到了山东大学堂的邀请，前来山东游历讲学，就此在济南府住下。

这一次讨论朝鲜行省事务，王伦将他也召了来。