在那艰难的岁月里，那拉氏光顾着孩子们的温饱，拖垮了自己的身体，咳嗽气短、拉肚子，一病不起。昂首镇街头再也见不到那个蓬头垢面、衣衫褴褛的绿脸女人了。

娘病了，爹更没有好脸色给他，自己又是个肩不能担，手不能提、讨吃打不住狗的无能货，学鼓手没那天分，学唱戏没那嗓子，废物点心一个。像卖不了的干草似的，整天在街上戳着。

那一年，住观音殿出家人黄善人身体不爽，想找个能给他端茶递水的小沙弥，在巷口那棵百年老柳树下，发现了靠在树荫下的李反兵，看到他那瘦骨嶙峋、光头赤脚、倚树而卧的神态，不由眼睛一亮，这形象，与十八罗汉中那尊瘦罗汉一模一样！黄善人不由得喊声“阿弥陀佛！”，蹲下身来摸摸反兵的光头，问道：“你可愿入我佛门？”

李反兵眨巴着睡意朦胧的眼睛问：“可有饭吃？”

“当然。”

“可用出苦力？”

“不用。”

“那，俺不白吃饭了？”

“轻省营生有。打扫卫生、端茶递水、敲钵盂念佛。”

“那俺就试试。”

从此，李反兵就算身入佛门了。早午晚打扫殿堂，伺候黄善人的饮食起居，跟着黄善人焚香磕头，敲钵盂念佛。虽然有点憋闷，但一日三餐不缺，渐渐习惯了这种与世隔绝的清淡生活。继而，在大和尚了缘坐前剃度出家，落发修行。法号为常悟。

那拉氏知道大儿子出了家，大哭大闹，几次让李福富背着她到庙里逼儿子还俗回家，奈何此时的常悟，过惯了衣食无忧的生活，一心痴迷修行，自家那个吃了上顿没下顿的冷冰冰的家，他是真的不想回去了。面对病怏怏的娘，他狠狠心，噙着泪花说：“施主请回吧，这里没有李反兵，只有常悟！俺早已厌倦红尘，没有啥可留恋的了！阿弥陀佛！”

那拉氏骂他忤逆不孝，李福富怪他铁石心肠，他无言以对，只是一个劲地闷着头敲着钵盂念佛。从此，他出门时躲避着通往娘住的那个小巷，害怕看见那间破烂的小房子。

那年隆冬，风雪交加，为了活命，弟弟到见口村当了小羊倌，妹妹给桃花沟一农家当了童养媳妇，家里只剩下李福富和那拉氏。一条土炕烧不进火去，冰凉冰凉的，四壁透着风，冷飕飕的，冻得实在招架不住了，笨拙的李福富揭起几块炕板石，试着掏去炕洞里的灰，忙活了大半天，两口子都变成了灰耗子，好容易把炕板子搭好了，李福富让那拉氏踩上去试试稳不稳，那拉氏爬上炕去，双脚刚站定，“呼嗵！”、“哗啦！”，搭好的炕板子，发生了骨牌效应，挨个儿倒塌了。

李福富不怪自己笨，反而怨女人不会踩：“怎踩哩？辛苦了大半天，让你一脚踩得呼喇嗒儿了！”

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那拉氏滚了一身灰，沾了一身泥，也没好气地骂道：“没用货！你搭不牢，呼喇嗒儿了怨俺哩！一样样的人，你怎比猪还笨哩？”

李福富看看女人，瞧瞧自己，不好意思地说：“俺是猪，你也好不到哪里去！”

就在那晚上，常悟怀里揣着两个白腾腾的豆馅馍馍，闯进家来，他听说生她养她的娘病重，他知道天寒地冻，娘肚里没食，恐怕难熬过这个冬天。他把晚饭省下来，想给娘一点安慰，但是迟了。那拉氏躺在小屋里唯一的一条板凳上，手里抓着儿子送来的白馍馍，眼里滚下串串泪珠，嘴里喃喃着：“俺的儿还接济着俺哩！可惜，娘没这福分了！”

常悟给娘磕了三个响头，额头上磕出一个大疙瘩，冲出门来，在呼号的寒风中大声念着“南无阿弥陀佛！”跑回观音大殿，跪在大慈大悲、救苦救难的观音菩萨像前，失声痛哭起来。

解放前，黄善人圆寂了，体体面面的火化升天了。那是常悟第一次经见过的隆重场面，他也向往着有一天自己不在了，也能如此羽化归天。

全国解放了，劳动人民翻身做了主人了，破除封建迷信，捣毁庙宇神像，赶走不劳而获的僧侣，像一阵狂风吹过，常悟不得不还俗，恢复李反兵名讳，悄悄来到交通蔽塞的神仙沟，地窝铺为家，开荒种地，过着自食其力的生活，销声匿迹了几十年。直到改革开放，佛教成了一种标榜善举的文化，信仰者比比皆是，再也不用藏着瞒着了，重修庙宇、再塑金身，已为很多人接受、支持，甚至不遗余力。已过花甲之年的李反兵，又披起袈裟、敲起钵盂，融入僧侣行列，李反兵又更名常悟，住进昂首村观音殿。人们说“罗汉又回来了”！几十年自耕自种、自食其力的艰苦生活，“阿弥陀佛”念的少了，身体却在劳动中锻炼的强健了。

常悟不识字，不懂经文，只会念“南无阿弥陀佛”六字真经，每逢法会，他只能滥竽充数，跟着别的师兄弟哼哼唧唧地往下溜，该诵的时候他不诵，该停的时候他不停，经常因为跟不上节奏被同门师兄弟暗中拧他掐他，拧疼了掐疼了，他也只能咧咧嘴，闭着眼睛忍受着。谁叫自己记不住经文来着？谁叫自己和别人分一样的果实来着？常悟是弱者，从来不和任何人比高论低、拌嘴吵架，连说话都是声音最小的。随着时代发展，世事变迁，别人都想出人头地，登台表演，而年迈的常悟，越发少言寡语，时时处处躲在后面，几乎被人们遗忘了。