“既无处分之权，当地乡民若是不肯听从，这互助队岂非空有其名？”沈一贯摇头道：“吾恐乡野市侩之辈，不能体谅元辅这一片良苦用心呐！”

其实他俩个争论至此，就有些争论“人之初，性本善”还是“人之初，性本恶”的意思了——虽然并不直接。

高务实的意图在于，激发乡民之间的“善”，形成互帮互助的良好风气；沈一贯则是认为，老百姓市侩者居多，我有难时就希望别人都来帮我，别人有难时就希望大家别来烦我。

高务实当然知道这种市侩心理并不罕见，甚至人皆有之，但社会风气的引导从来都不能光凭口号，必须有人冲在前头做表率——“跟我上”永远比“给我上”有战斗力。这就是他当年的党为什么总要求困难面前必须“党员先上”。

如果你自己都不肯上，那么人民凭什么要上？

“既不可罚，便需要赏。”高务实淡淡地道：“我意在荣爵之中再填一类，名为‘义士’，用于奖励那些虽然并不富裕，但长年累月为乡邻广行善举之人。具体奖励措施，事后我等可以再议。不过本阁部也要提前说一句，‘义士’人选须有限制，田过百亩者不可为之。”

众官皆是吃了一惊，不过想想又觉得颇为合理，至少从道理上来说，这个“义士”确实能起到奖励先进的作用，可以引导社会风气向好。

萧良有马上出来帮衬，道：“此举甚善。有此激励，百姓人人以善为先，何愁君子之国远哉！”

于慎行作为礼部尚书，这时候肯定是要举双手赞成的，也道：“文者以治政为百姓尊之，武者以卫国为百姓尊之，富者以施恩为百姓尊之，然则百姓何以自尊耶？今元辅为之明示天下：行善可矣。”

话说到这个份上，实际上已经到了儒家宗旨的地步：理想中的君子之国啊！元辅这么做，往大了说，那已经不局限于“致君尧舜上”，而是“致万民于君子”了，这还怎么反对？于是大家纷纷表达赞同，一时间夸赞之声四起，几要掀翻内阁议事堂的房顶。

“而且，”高务实伸手阻止，继续说道，“互助队的成立，并不会影响保甲制度的执行。相反，它可以作为保甲制度的补充，让保甲长在管理的同时，还有一股力量能够组织和动员民众进行自救。这样，二制并举，既能让朝廷制度行之有效，又能正本清源，使民间互为彼善。”

沈一贯这时候也只得点了点头，道：“还是元辅思虑周全，方才是老朽轻易了。”

“那么，元辅所说的第二策呢？”于慎行问道，他对高务实的提议已经更有兴趣了。

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PS：第二策明天再说，今天吃尹锡悦抽象操作的瓜，耽误太多时间……

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